（1）模擬樹和模擬假山在任何空間領(lǐng)域的主題都應(yīng)與其空間的文化主題相結(jié)合。例如，在大多數(shù)情況下，在居住區(qū)環(huán)境中建造一棵紀念性的模擬樹和模擬假山是不合適的。一般來說，主題是人們喜愛的主題。

（2）在不同空間的塑造中，模擬樹和模擬假山應(yīng)首先考慮不同層次生活空間的規(guī)模、可達性和封閉程度，建造不同規(guī)模、不同比例、不同形狀的模擬樹和模擬假山。一般來說，隱私越強，規(guī)模越小，封閉感越強，可達性越弱。例如，民間工匠經(jīng)常在傳統(tǒng)的四合院門口雕刻墻壁，原因是里面的空間是一個完全半私人的空間。它只供醫(yī)院里的居民使用，應(yīng)該與其他半公共空間和公共空間不同。

(3)另一方面，公共性越強，規(guī)模越大，圍合感越弱，通達性越強。比如小區(qū)內(nèi)的集中綠地一般都是開放的，四通八達的，所以模擬樹和模擬假山的設(shè)計要考慮到人們進入綠地各個方向的視覺感受，以及遠視和近視的不同效果，所以一般都是設(shè)計大型模擬樹和模擬假山。

（4）模擬樹和模擬假山也可以作為兩種不同空間的分離手段之一。此時，模擬樹和模擬假山在一個空間向另一個空間過渡的節(jié)點中發(fā)揮了作用。模擬樹和模擬假山應(yīng)該向人們解釋，其中的空間是由特定的人擁有的，而這些人不鼓勵進入，所以，此時模擬樹和模擬假山發(fā)揮了作用門但不僅像門一樣，絕對的拒絕。這是一種非常溫暖和無知的關(guān)系，對模擬樹和模擬假山的形狀和規(guī)模以及主題的選擇有更高的要求。